В Севастополе продолжают отказывать реальным инвесторам в получении земли через СЭЗ

28 ноября, 2023 - 14:09

Зато создаваемые фирмы – «пустышки» умудряются получить участки при содействии экономического блока правительства буквально в считанные месяцы. Отданная бесплатно земля превращается в пустыри в ожидании перекупщиков – реальных инвесторов?

Севастопольские СМИ рассказали интересную историю о мытарствах местного производителя, пытающегося получить участок для расширения производства, пишет Форпост Севастополь.

Кратко сюжетная линия выглядит так: севастопольское предприятие «Цент Упаковки и Дизайна», 26 лет обеспечивает рынок города качественной продукцией — от подарочных коробок, упаковки для пиццы до дизайнерской легкой мебели; 80 рабочих мест; перечисление в бюджет города 13 миллионов ежегодно; объем продаж растет; нужно расширяться. Предприятие разрабатывает инвестиционный проект по созданию нового безотходного производства на базе макулатурного сырья и получает оценку от департамента экономического развития о полном его соответствии целям создания СЭЗ (свободной экономической зоны). Для реализации проекта нужна земля, ее традиционно у города для производителей нет – ищите сами. Нашли. В январе 2022 года получают ответ, что использование данного участка возможно. Но, спустя три месяца – отказ: оказывается, этот участок еще декабрем 2021 года был включен в границы перспективного участка «Молочная балка» для застройки.

Зато в те же 2021 – 2022 годы экономический блок правительства «завел» в СЭЗ экстренно созданные 4 фирмы – «пустышки» для бесплатной передачи им земельных участков. Причем, в двух случаях чиновники правительства узнавали о свободных землях от реальных инвесторов и производителей, обращавшихся за землей. Предприятия получали отказ – земля «уходила» «пустышкам».

Ими стали:

— пустое ООО «Специализированный застройщик «Севастопольская девелоперская компания», которому был передан участок в районе парка Победы в обход реального крупного инвестора;

— ООО «Комбинат», получивший землю на ул. Индустриальной;

— ООО «Мафия», завладевшая участком на ул. Вакуленчука;

— ООО «КФХ «Наша Усадьба», претендовавшая на земельные участки вокруг озера (пруда) в с. Пироговка, которые на торгах предлагал купить для себя сельхозпроизводитель АО «Артвин».

У всех четырех предприятий инвестиционные декларации были сделаны как под копирку, в идентичном формате. Еще одной характерной чертой для указанных инвестпроектов является то, что при заключении договоров об участии в СЭЗ с данными ООО чиновники ДЭР Севастополя не проверили соразмерность испрашиваемого участка, обеспеченность заявленных объектов необходимой инфраструктурой, а также не обратили внимание, что у предприятий нет ни сотрудников, ни иных реальных ресурсов, которые бы позволили реализовать инвестиционные проекты. В документах этих предприятий «всплывают» одни и те же лица. Все предприятия были экстренно созданы, внесены в реестр участников СЭЗ и получали землю в течение трех-четырех месяцев.

При участии прокуратуры, Управления федеральной антимонопольной службы по Республике Крым и городу Севастополю и самого «Артвина» двум предприятиям из списка не повезло — и они остались без земли.

Причем, мошенническая «схема», по которой предполагалось отдать участки «Нашей усадьбе» вокруг озера в с. Пироговка, прямо прописана в судебном решении.

Махинации «группы» при передаче земель Севастополя через СЭЗ прописаны в решении суда.

В решении еще одной судебной инстанции прямо указано, что земля должна была быть передана в долгосрочную аренду с правом выкупа. Кроме того, подробно перечисляются статьи законодательства и нормативные акты, которые чиновники нарушили при заключении договора с «Нашей усадьбой» об участии в СЭЗ.

Но вот два предприятия – ООО «Мафия» и ООО «Комбинат» — выстояли и продолжили владеть землей.

Спустя год после бесплатного получения ими земли с отсрочкой арендных платежей на три года, участки оставались неосвоенными и превратились в несанкционированные свалки ТКО и заросли бурьяна.

Кстати, участок, который хотел получить для нового производства «Центр Упаковки и Дизайна» так же стоит без «движения». Собственник – город. Чего ждем? Новую фирму – «пустышку», готовую к переговорам по взаимным интересам? А реальный производитель пусть ютится на задворках, пока экономический блок правительства Севастополя готовит очередной бравурный отчет о поддержке предпринимательства и роста производства.

Лиза Маршалл

Фото: centerpacks.ru

Получайте новости быстрее всех Подписывайтесь на нас

Добавить комментарий

Как правильно поминать усопших в Радоницу

В традиции Русской Православной Церкви существует день особого поминовения усопших в послепасхальный период. Называется этот день Радоница, пишет «Крымская газета».

Церковный календарь установил совершать эту заупокойную службу во вторник второй недели по Пасхе потому, что ранее такое поминовение не положено вследствие особых торжественных служб, посвящённых исключительно Воскресению Христову и связанных с ним евангельскими событиями. И, тем не менее, в некоторых традициях, несмотря на предписания устава, поминовение усопших совершают и в воскресенье (Фомину неделю), и в понедельник.

Главным принципом правильного поминовения усопших является уважение к их памяти. Первое, что мы можем для них сделать, – это наша молитва об их упокоении, которая бывает как церковной, так и домашней. Второе – это милостыня, которую мы подаём об упокоении их душ, как бы доделывая те добрые дела, которые они не успели сделать, живя на земле. Отсюда и происходят некоторые народные традиции, такие как поминальные обеды и открытые двери в домах, где есть почившие. И в том и в другом случае делалось это для помощи неимущим в память об усопшем человеке, а не для того, чтобы куда-то душа улетела или чтобы хорошенько «посидеть и помянуть».

Исходя из этого хотелось бы чётко определить, что является уважением, а что – хамством по отношению к умершим:

– помолиться в храме, а потом поехать на кладбище, чтобы убрать могилки и раздать милостыню, – это хорошо и правильно;

– поехать на кладбище, чтобы устроить там застолье с алкоголем и закуской, – это свинство и неуважение к душам людей, которые ждут от нас молитвы.

Многие задаются вопросом: какого цвета на самом деле должна быть траурная одежда и почему, если все по обычаю в дни траура одеваются в чёрное, священники совершают заупокойные службы в белом облачении? На самом же деле чёрное облачение, равно как и белое, используется в уставных богослужениях. Более того, по церковной традиции священнослужители в основном ходят в чёрных подрясниках и рясах, потому что чёрный цвет – это не цвет траура, а цвет серьёзности, строгости и дисциплины. В дни траура обычные люди также вступают в определённый режим жизни, не позволяя себе увеселений, поэтому и одеваются в чёрные одежды.

А священники служат заупокойные службы в белых облачениях по причине того, что Церковь различает три этапа бытия человека: первый – это его рождение младенцем в этот мир и временную жизнь в нём, второй – это его расставание с этим миром и рождение в мир духовный, третий – это то время, которое наступит для всех нас после Страшного Суда Божьего, переход в абсолютную вечность.