Рассчитывать на единый день празднования Пасхи православными и католиками не стоит, так как это "больной вопрос" для церквей, несмотря на надежды некоторых священнослужителей и верующих, считает ответственный секретарь "Католической энциклопедии", религиовед Алексей Юдин.

Почти два миллиарда христиан по всему миру отмечают в воскресенье Пасху Христову. Это большинство католиков и протестантов, а также верующие Финляндской архиепископии Константинопольской православной церкви. Православные же будут отмечать праздник 2 мая.

Для вычисления его даты все христиане ориентируются на первое воскресенье после первого весеннего новолуния, которое, в свою очередь, приходится после дня весеннего равноденствия. Это правило было установлено на Первом Вселенском соборе в 325 году. Однако из-за разности календарей, григорианского у католиков и юлианского у православных, свой главный праздник христиане отмечают в разные дни. На это также влияет различие пасхалий – способов вычисления даты Пасхи.

Ранее в СМИ появилась информация о том, что руководитель представительства Константинопольского патриархата при Всемирном совете Церквей в Женеве архиепископ Тельмеский Иов высказался за календарную реформу в православном мире с тем, чтобы установить единую с католиками дату празднования Пасхи. В Русской православной церкви поддержали эту идею, однако подчеркнули, что не намерены менять "древнейшее и священное установление о времени празднования Пасхи", принятое на Первом Вселенском соборе.

"В XIX веке всерьез разрабатывался проект унификации календарей. В XX много раз этот вопрос поднимался в контексте экуменического движения. И его обсуждение дало не то, чтоб нулевой, а даже отрицательный эффект. Еще хуже стало", - отметил Юдин.

Как он считает, не стоит надеяться на то, что в ближайшие годы или даже десятилетия церкви договорятся между собой. Сам вопрос о едином дне празднования Пасхи "очень древний" и "очень больной". Его обсуждение, пояснил эксперт, всегда "вызывало большие страсти".

"Как показывает исторический опыт, особенно недавний, все точки сближения между православными церквами и Римско-католической порождали потом очень серьёзные расхождения", - подчеркнул он.

В свою очередь секретарь Католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Игорь Ковалевский заявил, что в теории объединение дат возможно. "Были эксперименты, когда католики отмечали Пасху по юлианскому календарю. Например, так делали францисканские монахи на Святой земле. Так же празднуют и Греко-католические церкви (католики византийского обряда)", - говорит он.

Лично он не видит никаких проблем, в том, что христиане разных традиций имеют разные даты Пасхи. Эти традиции, отмечает он, "взаимно обогащают друг друга".

"Хотя в Католической церкви были различные призывы реформировать празднование Пасхи. Вплоть до призывов установить постоянную дату, как Рождество, например (у католиков 25 декабря), не привязывая ее к лунному календарю. Но я лично считаю такую идею слишком смелой", - поясняет Ковалевский.