Наверх
Ежедневный информационный портал

04 декабря, воскресенье 15:12

Доллар: 64.1528 руб.
Евро: 68.4703 руб.

Блогосфера
Среда, 16 Сентябрь 2015 15:41
610
0
0
0

Леонидас Афисидис: психология нацизма

Оцените материал
(0 голосов)

Сегодня мы живем в стране, которая проходит сложный период.

Спад экономики и, соответственно, огромное количество безработных, постоянные выборы и смены правительств. Впервые за много лет в стране сформировано правительство левых и часто можно услышать от простых граждан, что если и сейчас ничего не изменится, очередь за крайне правыми. Что нас ждет в этом случае? Выход из тупиковой ситуации или наоборот – будет еще хуже. Чем опасны крайне правые настроения? Возможно ли, что приход к власти правых «выпустит джина из бутылки»? Так ли все это опасно, решать каждому из нас.

Группа риска по нацизму

С точки зрения психологии, нацизм – это одно из психопатологических состояний личности, причины которого кроются в некоторых психологических процессах.

Согласно многочисленным исследованиям, основной группой риска по нацизму во времена нацистской Германии оказался низший средний класс. В наше время наиболее восприимчивый к идеям нацизма социальный слой всё тот же - низы среднего класса. В силу определённых причин нацистская идеология оказалась очень привлекательной именно для этой социальной группы. Почему?

Для понимания этого необходимо обратить внимание на особенности данной социальной группы. Эти особенности дадут лучшее понимание того, чем именно для нее является нацизм. Психологический портрет части населения, лояльной идеям нацизма не меняется на протяжении всей истории и характеризуется следующими основными признаками: любовь к сильному и ненависть к слабому, ограниченность, чувство неполноценности, ненависть к жизни, скупость в чувствах и в деньгах, аскетизм. Эти люди отличаются узостью взглядов, подозрительностью и ненавистью к незнакомцу, а знакомый всегда вызывает у них завистливое любопытство.

Такова психология группы риска по нацизму. Люди с подобным психологическим портретом намного легче, чем другие способны воспринять идеи нацизма.

Нацизм, как психологический феномен

Теперь определим сам нацизм с точки зрения психологии. Чем он является для описанной группы риска?

С точки зрения психологии, нацизм – это реакция больной психики. Люди, которые испытывают страх перед жизнью и не могут его одолеть сами. Другие, страдающие от одиночества и в тоже время, вздрагивающие от любого соприкосновения с реальностью. Многие упиваются ощущением своей ничтожности, ненавидя все вокруг. И когда появляется возможность отомстить всему миру за свои комплексы, эта группа людей с удовольствием это сделает. Больше всего нацистская идеология действует на такие психологические черты, как стремление к подчинению сильному и жажда власти над слабым, т.е. удовлетворяет его садистско-мазохистскую раздвоенность между жаждой власти и жаждой подчинения.

Достигая целей нацистской идеологии, такие люди получают эмоциональное удовлетворение от этих садистских спектаклей, наполняются чувством превосходства над остальным человечеством. Это удовлетворение способно, хотя бы на время, компенсировать тот факт, что их жизнь становится на самом деле беднее и в экономическом, и в культурном плане.

Т.е. нацизм, как психологический феномен – это компенсаторная, защитная реакция индивида или группы людей. Защитная реакция всегда слишком эмоцианальна, относительно предмета ее вызвавшего. Нацизм – это абсолютно предсказуемая и даже адекватная защитная реакция. Просто это защитная реакция больной психики.

Если общество находится в состоянии покоя, оно слабовосприимчиво к любым воздействиям извне. Поэтому даже восприимчивый, готовый к нацизму социум необходимо подтолкнуть. Для этого необходимо перевести систему, в данном случае часть общества из спокойного в возбужденное состояние. В этом состоянии она станет крайне нестабильной, и крайне восприимчивой к любым раздражителям, даже к тем, которые не оказали бы на нее никакого влияния, будь она в покое. Если в такой момент рядом окажется идея нацизма, общество воспримет ее полностью. Зачем?

Общество, как живая система, стремится к состоянию покоя и определенности. На сегодняшний день большинство людей не хотят свободы. На сознательном уровне они могут заявлять обратное, но на самом деле они не готовы к ней. Они куда больше хотят видеть четкие правила и чувствовать безопасность. Дайте среднему человеку свободу, и он не выдержит ее. Он будет пытаться бежать от нее в новую зависимость, чтобы заменить утраченные узы. Но эта новая зависимость не обеспечит ему подлинного единства с миром. Он заплатит за нее отказом от целостности своего «я». Между ним и новой системой, с другими правилами, останется непреодолимый разрыв. Новое общество поглотит и покалечит его жизнь, хотя на уровне сознания он может быть искренне уверен, что подчиняется ему совершенно добровольно.

Нацизм действует как секта, как религиозная идеология – для некоторых людей он вносит полную определенность в картину мироздания. Упрощает им жизнь. Делает ее понятной. Все становится проще.

Мы рассмотрим основные инструменты, позволяющие ввести общество в возбужденное состояние. В то самое, в условиях которого так легко подтолкнуть определенную группу людей в нужном направлении. Как надо работать с этой группой риска, чтобы окончательно подтолкнуть ее к восприятию нацизма.

Условия развития нацизма

Экономический фактор

Как проще всего вывести из равновесия общность людей, а значит впоследствии и управлять ей? С точки зрения авторитаризма, проще всего эксплуатировать бедность масс. Неблагополучное финансово общество только и ждет мессию, чтобы тот указал выход.

Однако, сама по себе бедность, или экономическая нестабильность, не является причиной нацизма. Это просто очень эффективный и быстрый способ вывести общество из состояния равновесия. Но история знает примеры, когда общество в состоянии бедности впитывало иные, созидательные идеи, приводящие в итоге к процветанию.

Через инфляцию экономический рычаг способен оказывать и сильное психологическое воздействие на человека. Если многолетние сбережения, ради которых человек отказывал себе в стольких маленьких радостях, утрачиваются без всякой его вины, это наносит колоссальный ущерб престижу государства. Кому остается верить, если государство может нарушить свои обязательства, напечатанные на его банковских билетах?

А что если общество финансово благополучно? Как его вывести из состояния равновесия? Когда экономический инструмент неудобен, можно использовать другие. Терроризм, например. С его помощью можно очень легко ввести общество в состояние возбуждения и тревоги, а потом «даровать» чувство безопасности, еще больше правил в угоду безопасности.

Т.о. один из основных рычагов управления массовым сознанием – экономический. Он позволяет привести систему в возбужденное состояние. В таком состоянии она на порядки более восприимчива к новым раздражителям. В том числе, к идеям нацизма, о которых мы говорим сегодня.

Необходимо помнить, что нацистская философия – это еще и философия самоотречения и жертвенности. Она предназначена для тех, кто счастлив жертвовать собой, своими близкими во имя «великой идеи», для тех, кто потерял надежду решить свои экономические проблемы.

Авторитет государства

Экономический инструмент очень важен и эффективен, но он не единственный и не сработает в отсутствии других условий. Одно из важнейших – авторитет государства. Если он утрачен, во что остается верить маленькому человеку? Прежде он отождествлял себя со всеми этими институтами, как офицер отождествляет себя с армией; но когда их больше нет, куда ему податься? Человек теряет опору под ногами. Он начинает искать новую и неизбежно находит. В Германии такой опорой оказалась партия Гитлера.

Культурный фактор

Следующим важнейшим условием, способным дестабилизировать ситуацию в обществе и подготовить его к восприятию, в нашем случае нацизма, является снижение уровня его культуры. Сегодня популярны разнообразные высказывания, общий смысл которых заключается в том, что государству, проще управлять необразованной толпой, нежели мыслящими людьми. Но те, кто убеждены в истинности данного утверждения часто забывают, что когда люди превращаются в толпу, они начинают жить инстинктами толпы. Один из основных таких инстинктов – агрессия по отношению ко всему, что обладает хоть малой толикой отличных от этой толпы признаков. Мысли, чувства, эмоции у толпы примитивны. Она способна только на механический, бесполезный труд, разрушение и грабеж. Больше ни на что. Гитлер сделал из Германии толпу варваров. Толпа постоянно испытывает страх, для компенсации которого проявляет агрессию. Толпа нуждается в ощущении силы над ней и ей всегда нужен враг. Нацизму нужна толпа. Поэтому общество по-настоящему культурных людей намного менее восприимчиво к нацизму, нежели общество с низким культурным уровнем.

Социальная несправедливость

Еще один прекрасный инструмент работы с обществом – это игра с разными социальными слоями. Например, в Германии после первой мировой войны резко упал не только экономический уровень среднего класса, но и его социальный престиж. Не должно быть в обществе обиженных социальных слоев. Роль государства и в том, чтобы очень тонко регулировать внутрисоциальные настроения, дабы один слой не озлобился на другой. Чувство социальной неполноценности в определенной ситуации неизбежно трансформируется в чувство неполноценности национальной, потому что затронутый этим процессом социальный слой воспринимает свою судьбу, как судьбу всего народа. Это очень опасно. Чувство тревоги, бессилия, социальной изоляции, и вытекающие из них разрушительные тенденции — прекрасный психологический источник нацизма, его питательная среда.

Семья

Необычайно эффективным инструментом является развал семьи. Но его можно рассматривать не только, как инструмент влияния на общество, но и как определенный интегральный показатель здоровья и благополучия общества. Например, когда падает престиж государства, это моментально сказывается на родителях, поскольку они требовали от молодежи почтения к тем авторитетам, которые в итоге оказались несостоятельны. В результате молодое поколение ощущает свое превосходство и уже не может принимать всерьез учения старших. Традиционно у родителей всегда была роль гарантов будущности их детей. Но когда экономический упадок лишает их этой роли, они становятся пассивны в своей горечи и разочаровании, молодежь стремится к действию, поступает по-своему и не заботиться больше о том, одобряют его поведение родители или нет. Все это произошло в Германии после первой мировой войны.

Вывод по условиям распространения нацизма

Итак, мы видим, что определенные социально-экономические изменения производят глубокое психологическое воздействие на массу людей. Все описанные психологические условия, конечно, не были причиной нацизма, но они сформировали ту человеческую основу, без которой нацизм не смог бы развиться. Создали и привели в готовность группу людей, готовых ко всему. Ввели систему в возбужденное состояние.

Поэтому, если у нас появляется необходимость бороться с нацизмом, что это значит? Это значит, что мы уже проморгали возможность борьбы с его причинами. Упустили из виду вопросы экономические, социальные и многие другие. Профилактика всегда эффективнее лечения болезни.

Однако полный анализ возникновения нацизма должен опираться не только на психологические, но и на чисто экономические и чисто политические факторы.

Даже при выполнении всех вышеперечисленных условий, нацизм сам по себе не смог бы развиться в государственную идеологию. Ему была необходима очень мощная поддержка капитала. Ничего бы не заработало без больших денег. Без их поддержки партия Гитлера никогда не смогла бы победить. Отсюда, выходит один очень простой, но невероятно важный практический вывод. Если мы видим проявления нацизма сегодня, значит это кто-то целенаправленно финансирует. В обществе, конечно, существуют естественные процессы, которые не нужно финансировать, которые идут сами собой. И сегодня как никогда нас пытаются убедить в том, что нацизм – один из таких процессов. Что это чуть ли не естественное состояние, к которому стремится система. На самом деле это не так. Нацизм сам по себе быстро затухнет. Это противоестественная для здоровой психики философия. Чтобы он существовал, его постоянно необходимо щедро финансировать.

Нацизм никогда не имел, не имеет и не будет иметь настоящих политических или экономических принципов. Единственный принцип нацизма – достижение своих целей любыми способами.

Механизм распространения нацизма

Может возникнуть справедливый вопрос. Личностей лояльных идеям нацизма не так уж и много. Во всяком случае, далеко не вся Германия. Как так получилось, что в итоге почти все немецкое общество объединилось под знаменами со свастикой? И действительно, никогда не бывает, чтобы нацизм поразил все общество сразу. Он начинает с определенных его слоев, и лишь после этого способен захватить остальное.

Для среднего человека нет ничего тяжелее, чем чувствовать себя одиноким, не принадлежащим ни к какой большой группе, с которой он может себя отождествить. Страх перед изоляцией и относительная слабость моральных принципов значительной части населения помогают завоевать его лояльность, стоит лишь захватить государственную власть. В Германии так и произошло. Гражданин Германии, как бы ни был он чужд принципам нацизма, должен был выбирать между одиночеством и чувством единства с Германией, и большинство выбрало единство.

После прихода Гитлера к власти миллионы людей стали отождествлять правительство Гитлера с Германией. В его руках была теперь государственная власть, и потому борьба с ним означала самоисключение из сообщества всех немцев. Протесты против новой идеи становятся протестами против государства. Нацизм как бы маскируется под национальное самосознание. А национальная самоидентификация – важнейшая сила.

Германию, где нацизм стал идеологией сложно назвать государством. Это было высокотехнологичное племя варваров с примитивным пониманием государства, его роли в жизни личности и роли личности в жизни государства. Это была догосударственная структура. Гитлер занимался натуральным грабежом. Награбленное у евреев, у Чехословацкого госбанка, у поляков, греков, скандинавов, французов он последовательно распределяя среди своих сограждан. Гитлер не обманывал немцев, он их честно купил.

Таким образом, идеология и практика нацизма удовлетворяют запросы, происходящие из особенностей психологии одной части населения, и задают ориентацию другой части: тем, кому не нужны ни власть, ни подчинение, но кто утратил веру в жизнь, собственные решения и вообще во все на свете.

Сегодняшняя молодежь, пополняющая ряды неонацистов должна знать, что идеология нацизма ни в каком виде не приемлет свободу личности и говорит о самоотречении индивида, сведении его к пылинке. Нацист должен принести личное в жертву общему, отказаться от всякого права на личное мнение, личные интересы, личное счастье. Воспитать нациста это значить научить индивида не утверждать свое «я», научить молча переносить несправедливость.

К счастью, идеология нацизма противоречит самому естеству человеческой души. История человечества — это история растущей индивидуализации и, вместе с тем, история растущей свободы. Стремление к свободе является неизбежным результатом процессов индивидуализации и развития культуры. Авторитарные системы все равно не способны ликвидировать стремление к свободе. Они противоречат ей. Только человек высокой культуры способен принять свободу. Низкокультурный человек страшится ее, она разрушает его «я». Нацизм прекращает свое существование, как только этические, моральные принципы становятся выше существования нации. 

Леонидас Афисидис, г. Салоники

Интересно (0)
Актуально (0)
Не актуально (0)
Не интересно (0)
Поделиться:

Последние новости

Все новости

ЧИТАЙТЕ НАС В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

и узнавайте о новостях первыми


OK
16+ Карта сайта Добавить в закладки rss
НЕ ПОКАЗЫВАТЬ БОЛЬШЕ ЭТО СООБЩЕНИЕ